Vai unikāla mūzikas pieredze var izdzīvot Instagram laikmetu?

2021 | Mūzika

Marfa ir plankumaina daļa pilsētas vientuļajā augstajā Teksasas rietumu tuksnesī, kuru caururbj daži dzelteni maģistrāles laizītāji, skaloja kņudinošs klusums un ieskauj bezgalīgs horizonts. Tas ir bijis apburts, jo minimālisma tēlnieks Donalds Džuds 1970. gados pārcēlās uz turieni, atstājot to ar skulptūrām, savu māju, prestižo laikmetīgās mākslas muzeju (The Chinati Foundation) un vēstījumu, ka pašu zemi pārņem radošums. Čuksti par pilsētas mistisko statusu ir tehniski senāki par Juddu, atgriežoties pie 1800. gadu tenkām par joprojām neizskaidrojamu mirdzumu virs Činati kalniem, kas pazīstami kā Marfa gaismas.

mtv gada nominantu video

Bet jaunākais dīvainums Marfa vēsturē ir tas, kas pārveidoja bijušo dzelzceļa ūdens pieturu par nestabili augošu tūrisma ekonomiku un mākslas meku. Vieta, kur dāņu mākslinieki šosejas malā būvē antikapitālistiskas mākslas instalācijas, kuru Bejonsē dokumentē pati, apmeklējot ceļojumus, un viņas māsa Solanžs izvēlas (līdzās Gugenheimai) izrādes mākslas iestudēšanai . Tāda veida vieta, kur Tiek rādīti HBO raidījumi, kas dokumentē parodētās literārās kopienas , dzīvo slaveni dzejnieki un kur Bruklinas ierakstu kompānijas rīko mūzikas festivālus.



Bruklinas indie izdevniecības Mexican Summer un vietējās mākslas bezpeļņas Ballroom Marfa sadarbība Marfa mīti ir ikgadējs mūzikas svētceļojums, kas kļuvis par atslēgas caurumu Marfa bukoliskajā, savdabīgajā Visumā. Ieslodzīts 800 cilvēkiem, absurdi intīms, mierīgs un vietēja mēroga - atšķirībā no grafika pēc krāsas, 10 000–100 000 personu darījumi, kas no 18 riteņbraucējiem sapulcējušies uz bezvārdu zemes pleķīšiem un pēc trim dienām tika iesaiņoti - mīti ir viens no vairāki notikumiem noteikumiem Ir piemēroti “anti-Coachella” vai “anti-festival”.



Foto: Rowdy Dugan

Mūsdienu mūzikas festivāla definīcijā mīti patiešām nav pilnībā atpazīstami. Netiek importēta neviena pakāpe, gulta, tualete vai tako. Mākslas instalācijas ir pastāvīgas. Nedēļas nogalē parādās ne viena vien uznirstoša pieredze, ja vien neskaita dāmu, kas pārdod keramiku pie saliekamā galda ārpus sporta preču veikala. Dalībnieki guļ mazajās pilsētas viesnīcās jeb El Cosmico - krāsainā, pašu aprakstītajā “Bohemian West Texas Nomadic Hotel” un (kā man teikts) buferu uzlīmju slavas kempingā visā štatā. Visas izrādes tiek rīkotas vietējos bāros un vietās, nodrošinot, ka katru dienu apmeklētājiem ir jāceļ uz augšu un uz leju Marfas vienīgajā putekļainajā krustojumā, lai noķertu dāsni izvietotos pasākumus. Pa to laiku viņi cieši iepazīs pilsētas ģeogrāfiju, apmeklējot Judina skulptūras Chinati fondā, patronizējot dažus restorānus, tostarp pasaules klases burrito būdiņu, kas apmesta ar smaidošu slavenību fotogrāfijām, vienoto kafijas veikalu un izkaisītajiem veikaliem. (kuru sukulenti un ģeometriskās rotaslietas jūs domājat, ka esat Bušvikā, bet par kovboju zābakiem).



Tomēr kaut kas šķiet nepareizi, domājot par to, ka Mīti ir pretreakcija festivāla kultūrai. It kā daži hipsteri izlūkotu 'visnopietnākos', ko vien varēja atrast, lai viņi varētu mierīgi sēdēt apkārt, klausoties trokšņa mūziku un ņirgājoties. ietekmētāji bezjēdzīgos čalos un cilvēki, kas saņem herpes uz panorāmas riteņiem . Var apgalvot, ka mīti šai ainai jūtas tikpat antitētiski kā pārspīlētais bezkaislīgais pāris, kurš brauc ar panorāmas ratu, savukārt Džastins Bībers fonā sinhronizējas ar lūpām.

Tā vietā, lai kaut ko protestētu, Mīti jūtas kā organiski simbiotisku attiecību starp vietu un projektu organisma iznākumi - pieredzes pieredze, kas gan atspēko jēdzienu “mūzikas festivāls”, gan bezkrāsaina, kurēta neatbilstība, ko solīja “anti”. -Kočella. '

Mīti jūtas tā, it kā sēdētu uz oļiem zem bēdīgi milzīgajām cerulainajām Teksasas debesīm, Ballroom Marfa pagalma baltajās Adobe sienas sienās, ko divi Kotdivuāras mūziķu Jess Sah Bi & Peter One priecīgie ritmi, kas sajauc tradicionālo folkloru, iemidzina nesatricināmu mieru. Afropopa un Amerikas valsts. Un pļāpājot pa Londonas dīdžeja Hosē Rebelles diskotēkas tehno El Cosmico pagalmā.



Pēc izkļūšanas Lost Horse salonā, lai noķertu Superstar & Star, ir sajūta, kā noķert Trinidadā dzimušā Neville Lawrence un viņa līdzstrādnieces, vecākās sievietes, dēvētās par Annu, dīvaino kulta duetu, kura Karību jūras dvēseles izrādes atgādina zemu budžeta, bet milzīga sirds Elvisa atdarināšana. Un šūpojoties uz Teksasas dzimtās pilsētas varoņa Džesa Viljamsa psihedēlisko valsti zemas gaismas apstākļos Marfas Apmeklētāju centrā, kas ir viena no “galvenajām skatuvēm”, kur koncertiem piemīt skolas deju mājīgums.

Superzvaigzne un zvaigzne / Foto: Rowdy Dugan

vai Ēģiptes artefakti būtu jāatgriež Ēģiptē

Neatkarīgi no tā, vai jūsu draugi ir panki vai pamati, neviens no šiem mirkļiem Instagram stāstā nepiesaistīs daudzas “omg greizsirdīgas” atbildes vai sirdsskaņu emociju eksplozijas. Bet tie bija vieni no neaizmirstamākajiem šī gada festivālā, kas ir kļuvis par kaut ko muzikālu sociālo eksperimentu.

'Mūsu mērķis ir pilnīgs atklājums. Mēs vēlamies izaicināt cilvēkus, kas šeit ierodas, ”skaidro Kīts Abrahamssons, Meksikas vasaras līdzdibinātājs un Mītu līdzkurators. Šī gada nepārblīvētajā 20+ akta likumprojektā tika izcelts jaunu polimātu (Rebelle, džeza eksperimentētājs Džons Baps, skaņas kolagisti Makaya McCraven un Emily Sprague), postmoderno dīvaiņu (Superstar & Star, The Space Lady, pašmācītas Bostonas ielas) kokteilis. atskaņotājs, kura zonēta sintezētā mūzika ir atradusi kulta fandomu, Džerija Papīra pus satīras, sintezēta popmūzikas projektu) un neapdziedātus “vecākos štata ļaudis” (vecās skolas Hjūstonas hiphopa dīdžejs OG Rons C, feministu panki Vivjens Goldmens un elektroniskā pioniere Anete Pāva). Turklāt pāris indie skavas programmas 'pamatošanai', piemēram, Khruangbin, Tim Hecker, Cass McCombs un Deerhunter.

Vivjena Goldmane / Foto: Rowdy Dugan

Šī pēdējā kategorija katru gadu ir samazinājusies. Fanu interese par Marfu viņiem ir pietiekama, lai viņi varētu doties pārgājienā no Ņujorkas, Čikāgas, Portlendas un visām Kalifornijas un Teksasas metropolēm (no kurām tuvākā Elpaso ir trīs stundu brauciena attālumā), un gandrīz nav pat indī slaveni headlineri. 'Mēs labprāt nokļūtu līdz vietai, kur cilvēki saka:' Ak, es nepazīstu nevienu šajā sastāvā, es domāju, ka tas būs pārsteidzoši, 'saka Abrahamssons. Viņš piebilst, ka ar lielu vārdu saistītas darbības ir laipni gaidītas ar nosacījumu, ka viņi 'dara kaut ko patiešām dīvainu, pilnīgi ārpus savas komforta zonas, ļoti dīvaini. Tāpat kā Džons Meijers var nākt spēlēt, bet viņam jādara Dead Moon iestatījums. ' Viņu eksperiments ir radījis saldu vietu alt-festivāla apritē: draudzīgāks par bazilikas skaņu ainavas avangarda uzbrukumu, bet dīvaināks nekā Arcosanti FORM vai Pitchfork Fest svarīgais sastāvs. 'Tā kā katru gadu pieauga biļešu tirdzniecība un apmeklējums, mēs sapratām:' Hei, cilvēks, cilvēki patiešām tiek mudināti nākt tur ārā un redzēt kaut ko tādu, ko viņi neredzēs nekur citur. '

Džerijs Papīrs / Foto Rowdy Dugan

Mītu kviksotiskais mērķis apstrīdēt, nevis pievilcīgi (un tā Bandcamp likumprojekta dziļais niršana) rada risku, ka tas šķiet pretenciozs vai ekskluzīvs. Bet dažu minūšu laikā pēc ģimenes, zemo tehnoloģiju festivāla ir skaidrs, ka Mīti nav saistīti ar elitārās auditorijas kūrēšanu. Drīzāk Mīti tiek veidoti, iedvesmojot cilvēkus mūzikas novērtēšanai, kas sakņojas elementārā, nesamierinātā prieka vietā, nevis lietā. Mīti ir padarīti iespējami tās ārkārtas dzimtajā pilsētā. Mīti ir muzikāla pieredze, kas ir tik agnostiska kultūras valūtas reliģijai, kuras mēs visi nevēlamies bhaktas, kā tas varbūt ir iespējams 2019. gadā.

Šī klusi dumpinieciskā ētika jūtas atbilstoša Mītu kā festivāla modelim. Pēc Abrahamssona domām, apzinoties, ka “šķietami kā nepiederīgie ierodas no Ņujorkas”, Mīti ne tikai nosaka prioritāti, bet pastāv tikai intīmo attiecību dēļ ar Marfu. Kopš pirmsākumiem 2014. gadā kā vienas dienas piecu cēlienu izrāde (ko Abrahamssons raksturo kā nokritušo, krāšņo “pilno fucking katastrofu”), festivāls ar Marfu ir pieaudzis lēnām un organiski, nodrošinot, ka katrs papildinājums vai paplašinājums kalpo pilsēta, kā arī apmeklētāji.

'Mēs labprāt to nokļūtu līdz vietai, kur cilvēki saka:' Ak, es nepazīstu nevienu šajā sastāvā, es domāju, ka tas būs pārsteidzoši. '

Meksikas vasara to ir panākusi, galvenokārt pateicoties laulībām ar Ballroom Marfa (pilsētas mākslas infrastruktūras balsts), kas veicina partnerattiecības ar gandrīz 20 vietējām organizācijām, sākot no Chinati un Judd Foundation, līdz Teksasas Riogrjē juridiskajai palīdzībai, advokātu birojam, kas sniedz bezmaksas pakalpojumus migrantiem un saņem daļu no festivāla preču pārdošanas. Mītu ikgadējā žurnālā ir uzskaitīti visi pilsētas restorāni un vietnes, virzot ceļotāju pieplūdumu uz āru, nevis ierobežojot tos festivālā. Vietējais studijas īpašnieks izpilda visas Mītu ražošanas vajadzības, kā arī nodrošina vietu mākslinieka-rezidenta ikgadējai programmai, kas dod mūziku (ieskaitot līdz šim sadarbības EP no Dev Hynes un Connan Mockasin; Ariel Pink un Weyes Asinis; Brieža mednieks un Keita Le Bona), kā arī artefakti, kas kļūst par Marfa daļu. Groupera Liza Harisa 2015. gada sienas gleznojums rotā vietējās kafejnīcas sienu, un vietējā bibliotēkā karājas Konana Mockasina gleznas.

Foto: Alekss Marks

Ir iemesls, kāpēc mīti ir tik tīši. Pēdējos gados kokteilis Instagram (konkrēti, lietotāju apsēstība ar neona zīmēm un krāsainu apmetumu) un aizvien pieaugošais popkultūras orientieru saraksts, kuros iekļauti tādi intro raksti kā šis, ir krasi palielinājis Marfa profilu. Paradoksālā kārtā šī Marfa noslēpumu pieaugošā Instagrammable pievilcība zināmā mērā ir tā, kas padara iespējamu Mītu Instagram izaicinošo mūzikas eksperimentu. Tie paši amati un īpašvārdi mudina apmeklēt festivālu, kura sastāvs nav paredzēts, lai iepriecinātu. Parādības dēļ Marfu ir sašutis.

Šī gada Mītu nedēļas nogale ir pilsēta. Pēc konfrontācijas ar mūzikas festivālu kompāniju C3 Presents (Live Nation meitasuzņēmums), kas atbild par tādiem mega svētkiem kā Austin City Limits un septiņām Lollapalooza visā pasaulē, pilsēta atzīmē '#MARFASAYSNO' pagalma zīmes. Trīs nedēļas iepriekš C3 oficiāli atlika priekšlikumu dibināt 5000 cilvēku festivālu ārpus Marfas, sākot ar 2020. gadu. Šis skaitlis ir daļa no ACL un Lolla 400 000 plus notikumiem, bet vairāk nekā divas reizes mazās pilsētas, kas dažreiz notiek, iedzīvotāju skaits nav gāzes un skavas.

Kad iedzīvotāji atklāja priekšlikumu gada sākumā, tas izraisīja eksistenciālu krīzi, ko veicināja FYRE Fest-Meet-Burning Man murgu redzējumi. Panika pārsniedza nebeidzamos jautājumus par sanitāriju, satiksmi, trokšņa piesārņojumu, ugunsdrošību, pastāvīgu ietekmi uz trauslo tuksneša ekoloģiju un ikgadējo izmēru paplašināšanos. C3 solīja atbildēt uz šiem jautājumiem saskaņā ar Teksasas mēnesis , papildus piedāvājot pilsētai 10% no peļņas, lai izveidotu infrastruktūru un mājokļus par pieņemamu cenu. Tomēr iedzīvotāju vislielākās rūpes ir vienkārši par to, kā liela mēroga festivāls varētu būtiski pārveidot kultūru, apzīmogojot Marfa likteni kā turīgu hipiju rotaļu laukumu.

to no man patīk Ņujorka

'Tā ir ekspluatācija,' saka pilsētas domniece un vietējais veikalnieks Buks Džonstons, strupi. 'Tā ir korporatīva vienība, kurai nav savienojuma ar pilsētu, kas vēlas izmantot šo vietni festivālam, pret kuru iebilst lielākā daļa vietējo iedzīvotāju - gan ilggadējie iedzīvotāji, gan transplantācijas.' Viņa piebilst: 'Šajā brīdī mums klājas lieliski, un mums ir nepieciešams, lai šīs klusās nedēļas nogales pārgrupētos un būtu maza, klusa pilsēta, kuru mēs visi mīlam un baudām.'

C3 tikai aizkavēja savus plānus. Džonstons prognozē, ka pastāv iespēja “50/50”, ka C3 atradīs veidu, kā virzīties uz priekšu, ņemot vērā viņas izpratni, ka uzņēmumam joprojām ir 10 gadu nomas līgums gandrīz 250 akriem ārpus pilsētas, un darbiniekus uz pilsētu nosūtīja vēl pagājušajā nedēļā. C3 neatbildēja uz vairākiem jautājumiem par saviem plāniem.

Foto: Rowdy Dugan

Tomēr lielākā daļa atzīst, ka C3 ir tikai simptoms lielākai Marfas tūrisma epidēmijai, ko Džonstons rezumē: 'Cilvēki vēlas tirgoties ar Marfa' mistiku ', vienlaikus iesaistoties praksē, kas aktīvi grauj maģiskās lietas, kas mums šeit ir: mūsu spēcīga un atbalstoša sabiedrība, piegādājot Marfa kā produktu un reālu, noturīgu nolietojumu pilsētai, tās sociālajai struktūrai, smalki līdzsvarotajai videi - vienlaikus nedodot maz labumu pilsētai vai tās iedzīvotājiem. '

Notikumi jau aizpilda gandrīz katru Marfa kalendāra nedēļas nogali, sākot no ikgadējiem filmu, džeza un agaves festivāliem, līdz semināriem par visu, sākot no ainavu glezniecības līdz briežu un aļņu apsaimniekošanai, līdz pat pilsētas lielākajai dēlei šobrīd, Trans-Pecos mūzikas + mīlestības festivāls , kurā El Cosmico teritorijā atrodas aptuveni 2000 cilvēku.

Pat pie pašreizējā pilsētas tūrisma pH līmeņa viens uzņēmuma īpašnieks kurn par Trans-Pecos nedēļas nogales haosu un apraksta, ka jūtas tūristiem kā “izrādes daļa”: spēlē draudzīgu vietējo ar savdabīgu dzīvesstāstu, ka viņi stāstīs draugiem mājās. Cits norāda, ka “pieaugošās sāpes pilsētas apzināšanā ir tūrisma ekonomika” ir īpaši sāpīgas Marfans, pateicoties tieksmei uz “savvaļas rietumu izturīgo individuālismu” un “ideālismu”, ko veicina Marfas izolētā ainava.

Foto: Rowdy Dugan

'Mēs skaidri apzināmies Marfa zīmola bīstamību, kas aizēnos pilsētas reālo dzīvojamo realitāti,' saka Džonstons. 'Tas ir kaut kas, ar ko cīnās daudzas citas vietas ar tūristu pieplūdumu.' Viņa, iespējams, domā par tūristu rajoniem, kas samazināti no kulturāli bagātām kopienām līdz tādiem tūristu zooloģiskajiem dārziem kā Tuluma, Meksika ko pēdējās desmitgades laikā ir izpostījis nepareizi pārvaldīts festivālu, kūrortu un naktsdzīves attīstības sprādziens.

Mīti, diez vai nav instagrammable , nav atdalāms no izaugsmes, kas Marfu ir padarījusi pievilcīgu tādai vienībai kā C3. Neskatoties uz viņu bažām, visi trīs vietējie iedzīvotāji pauž mīlestību pret Mītiem un saka, ka viņi vēlētos redzēt festivāla uzplaukumu. Džonstona norāda uz Mītu ētiku un pieeju kā piemēru tūrismam, kas nepieciešams Marfai - un tas būtu saderīgs ar tādu atļauju un nomas ierobežojumu veidu, kādus vietējie iedzīvotāji, piemēram, viņa cer virzīt uz priekšu, lai novērstu jebkādu nākamo C3.

cik svars ir lena dunham

'Cilvēki vēlas tirgoties ar Marfa' mistiku ', vienlaikus iesaistoties praksē, kas aktīvi grauj maģiskās lietas, kas mums šeit ir.'

'Viņi ir radījuši sajūtu, ka tas ir arī mūsu pasākums. Tas nav spiests kaklā, 'viņa saka, norādot uz festivāla' mierīgo 'attieksmi, uz pasākumu' vibe ', kā mīti integrējas pilsētas vietās un pārdevējos, kā arī uz meksikāņu vasaru atzinību par apmeklējuma ierobežojums. 'Organizatori ir bijuši iekļaujoši un jutīgi pret kopienas unikālo kultūru un ievainojamību.'

Tas ir disonants, ka pieredze, kuru izjūt tās panākumi cīņā ar mūziku, kas nav atdzist, ir nonākusi šādā netīrā autoritātes krīzē. Neskatoties uz Marfa nemieru, šķiet, ka cilvēki no visām pusēm saprot Mītu nākotni kā tikai noteiktu, ko aizsargā tās dizains, kas sabiedrību un mākslu liek kapitālam.

Fotogrāfijas ar Pitch Perfect PR