Fotogrāfe Saša Frolova atbrīvo sievietes formu ar savu jauno foto sēriju “Krūtis”

2022 | Sekss Un Iepazīšanās

Kas padara attēlu pretrunīgu? Kurš tieši izlemj, ka sievietes forma pēc savas būtības ir vulgāra? Kāpēc 2016. gadā seksualitāte joprojām tiek risināta tik absurdos, arhaiskos veidos? Ja esat kādreiz izmantojis sociālos medijus, iespējams, par šiem jautājumiem esat domājis, un tas, ka nevienam no viņiem nav likumīgas atbildes, ir iemesls, kāpēc modelis-cum-fotogrāfs Saša Frolova tikko izlaidusi savu pavisam jauno, trāpīgi nosaukto portretu sēriju, Krūtis - ar kuru mēs lepojamies, ka šeit pirmizrāde notiek tikai.

Iedvesmojoties no vienas no savām fotogrāfijām, kas tika noņemtas Instagram, pārkāpjot viņu “Kopienas vadlīnijas”, Frolova nošāva vairākus Ņujorkā dzīvojošus reklāmas materiālus, tostarp ANTM dalībnieci Ninu Burnsu, Art Hoe kolektīva dibinātāju Gabrielu Ričardsoni un modeli Apple Drysdale. mēģināt domāt par to, kāpēc mēs joprojām šādi darbojamies kā sabiedrība. Tikpat parādā tādu mākslinieku kā Harley Weir fotografētajiem pašportretiem, kā arī sirreālajām un klasiskās renesanses gleznām, Krūtis vēlas apšaubīt, kas tieši par cilvēka anatomiju padara attēlu nepiemērotu un kā sociālie mediji lieki cenzē sievietes formu, izmantojot šos patvaļīgos priekšnoteikumus. Jautājums, par kuru mēs bieži brīnāmies par sevi, mēs runājām ar pašu Frolovu, lai uzzinātu vairāk par visu, sākot no viņas fotogrāfiju sērijas līdz sabiedrības uzspiestajiem jēdzieniem “vulgaritāte” un beidzot ar to, kā nepareiza ideju interpretācija, kas ap “pilnvarošanu”, dažkārt var izraisīt objektivizāciju un izmantošanu .



Iepriekšējais Nākamais

Iepriekšējais Nākamais

Iepriekšējais Nākamais

Iepriekšējais Nākamais

Iepriekšējais Nākamais

Iepriekšējais Nākamais

Iepriekšējais Nākamais

Iepriekšējais Nākamais

Es zinu Krūtis sērija tika veicināta ar fotoattēla noņemšanu vietnē Instagram, bet visi esat jūsu personīgās pieredzes iedvesmoti projekti ?

Manu konceptuālo darbu vienmēr iedvesmo personīgā pieredze. Savā ziņā tā ir vizuāla dienasgrāmata tikpat daudz kā saziņas līdzeklis. Fotoattēls, kas noņemts no Instagram, bija šīs sērijas katalizators. Tas bija melnbalts pašportrets, kuru es novārdzināju vannā pēc 16 gadu vecuma panikas lēkmes. Tā atbrīvošana bija samierināšanās ar faktu, ka es vairs nejūtos tik nestabila. Tāpēc noņemšana bija īpaši pārkāpjoša. Bet vairāk par visu, lai gan es biju aizvainots, ka viss, kas man vajadzīgs, ir picas emocijzīmes pār maniem diskrēti atklātajiem sprauslām, lai attēls būtu piemērots. Vai tad izriet, ka sieviete vienkārši savā pastāvēšanas laikā un anatomija ir nepiemērota, vulgāra?

Vai jums šķiet, vai hashtags un citas kustības, piemēram, #freehenipple, ir efektīvs veids, kā sākt pārmaiņas?



Nesen esmu saskāries ar dažām kustību, piemēram, #freethenipple, problemātiskajām blakusparādībām, kas, vienlaikus veicinot īpašumtiesības uz savu ķermeni, vienlaikus samazina sarežģītu feminisma apakškopu līdz ērtai hashtag un apliecina saikni starp kailumu un iespēju sniegšanu. Ja es izvēlos, lai mani nefotografē bez augšdaļas vai sprauslas rāda cauri caurspīdīgam audumam, viņi, šķiet, nozīmē, ka tāpēc man ir kauns par savu ķermeni, savu sievišķību un sevis izjūtu. Tāpat kā nesenajā grāmatu izskata redakcijā, [man teica] dizainers, ka nākamajā kadrā es gulēšu bez pūlēm blakus zēnam, kurš smēķē uz baseina krēsla; bezjēdzīga un pazemojoša iekārta, kas pat nebija saistīta ar kolekciju. Un, lai gan šajos brīžos 'manas sprauslas atbrīvošana' varētu pierādīt, ka esmu pilnvarots, tas arī liek man justies neaizsargātam pret objektivizēšanu un savas seksualitātes izmantošanu. Es pastāvīgi jūtos plosīta starp manu personīgo komfortu ar savu ķermeni un fotogrāfa spēku konkretizēt mirkli tā tiešākajā nozīmē, lai objektīvizētu manu būtību.

Kāpēc, jūsuprāt, sociālie mediji ir kļuvuši par sieviešu ķermeņa policijas darbības kaujas lauku?

Godīgi sakot, es domāju, ka tas ir kļuvis par vēl vienu platformu, kurā sievietes ķermenis tiek izmantots, lai piesaistītu uzmanību, lai arī tas ir kļuvis par kaujas lauku sieviešu ķermeņa policistiem. Es vispār neticu, ka visi, kas fotografē sievietes uz jebkura kailuma spektra, uztur apburto loku vai kailums nevar atbrīvot. Esmu modelējis Raienu Makginliju izteikti kailu, fotografējis kailus zēnus un meitenes un apbrīnojis tādu fotogrāfu darbu kā Hārlijs Veirs, kura klātbūtne viņas portretos atspoguļo spēcīgus un godīgus sieviešu stāstījumus. Kad sieviete sēž objektīva priekšā, viņa nav seksuāls priekšmets, bet trauks, kas spēj pastāstīt stāstu, un kādu stāstu jūs viņai izmantojat, lai pastāstītu, kad jūs bez lielāka nodoma izģērbjat viņu, cerot būt pretrunīgi un galu galā pievilcīgu uzticamam skatītāju lokam un uzmanībai?



Kā jūs izlēmāt, kurš būs seriāla dalībnieks?

Šīs meitenes tika izvēlētas, jo dažādos veidos katrai no tām profesionāli ir jāapsver savs publiskais tēls un līdz ar to arī auditorijas uzņemšana. Es cerēju apvienot un atzīt kopīgu pieredzi, kas bieži tiek uzskatīta par konkurenci meiteņu kultūrā.

Vai bija svarīgi, ka viņas bija “Ņujorkas meitenes”?

Nicki Minaj bildes, kad viņa bija maza

Svarīgāk par to, ka viņi ir “Ņujorkas meitenes”, bija tas, ka viņi saprata uz tēlu balstīto spiedienu, kas bieži parādās tādās vietās kā Ņujorka. Jūs savā būtībā esat vairāk apzinīgs pilsētā, kur jūs pastāvīgi novēro.

Kāda bija iedvesma vai koncepcija, kā jūs izvirzījāt priekšmetus un ierāmējāt tos ar fonu?

Šajā sērijā es vēlējos salīdzināt viņu individuālo seksuālo spēku ar deksualizēto anatomiju; ja viss, kas man bija vajadzīgs, bija mani sprauslas, lai padarītu manu pašportretu vulgāru, kāpēc gan tos nenoņemt un sarūpēt iepriekš sagatavotu sēriju, kas iepriekš apstiprināta atbilstoši tam, kā sociālie mediji mums vēlas nodot sievietes ķermeni? To darot, tas parāda, cik absurds, neērts un nevajadzīgs šis attēlojums patiesībā ir.

Kāpēc izlemt par vārdu Krūtis ? Šķiet, ka šajā gadījumā tam ir divējāda nozīme, kas attiecas gan uz sievietes krūtīm, gan uz skulptūru.

Sērijas nosaukums ir divkāršs entenderis, kas pievērš uzmanību noņemtajiem sprauslām un saista to ar notiekošo sarunu par sieviešu seksualizāciju mākslā. Es uzdevu Sofijai Frīdmanei-Pappasai nokrāsot mākoņainās ainas fonu un izmantoju vinjetes no atmiņas albuma, lai pamudinātu uz Sirreālas un Renaisances gleznām. To darot, es gribēju atzīt šīs sarunas bezlaicīgumu.

Neskatoties uz izaicinājumiem, kas saistīti ar Instagram attēlu noņemšanu, kas jums patīk, izmantojot sociālo mediju?

Sociālie mediji ir pārsteidzošs katalizators. Lai arī es esmu turpinājis sarežģītās attiecības ar tām, tā ir nepieciešama platforma, lai sāktu šādas sarunas. Vienmēr būs cilvēki vai lietotnes, kas fundamentāli noraida saturu un uzskatus, taču, ja jūs varat sasniegt vai motivēt kādu personu šajā procesā, jums tas ir izdevies.

KREDĪTI

Modeļi pēc izskata:
Morgans Konelijs
Gabijs Ričardsons
Jūlija Updegraff
Savanna Galvin
Apple Drysdale
Alekss Lāpa
Lī Armoogams
Nina Burns

Retušēšana un foto palīgs: Zaharijs Čiks
Mākoņkrāsošana: Sofija Frīdmana Papa
Aplauzums: Mariko Hirano
2. foto palīgs: Tims Mahonejs
Īpašs paldies Ashley Smith, Alexander Tsibeles un The Nine Studios